فدوى تقول ...د . محمد الحسوني

فدوى تقول ...

تقول فدوى :

"صيف عامنا ظليل

ورائحة الكروم فوق المنحدرات

يسكنها الهديل

وأحس بأنني انصهرت قلبلا

برائحة العطر 

وبعض الهدايا

ويمن الرحيل".

ترحل فدوى عاما

وتسكن أدراج المدينة

ومساحات النخيل

بساتين عشق تدلت قوق الرصيف

يطيرالحمام في أرجائها

ويأنسها الخليل

وتعرف فدوى 

أن ا لمدينة نسجت لها من حسنها

والخلق النبيل

هذا الفضاء الممتد

من أقصى الشمال

إلى الضفة الأخرى

حيث النوى والهوى

وسعادة ليس لها مثيل

د . محمد الحسوني

فضلِ من كتَم الغيظَ وهو قادر على تنفيذه بقلم / محمـــــــد الدكــــــــرورى

فضلِ من كتَم الغيظَ وهو قادر على تنفيذه

بقلم / محمـــــــد الدكــــــــرورى 

إن للغضب أضرارًا تَنجُم عنه، كما أن له أسبابًا تُطفئه، من أبرزها كِتمانه وحبسه في النَّفْس وعدم إظهاره؛ ففي ذلك فضل كثير، وخير عميم، دلَّ عليه القرآن والسُّنَّة، ومدافعة الغضب بأن يَملِك نفسه عند الغضب، قال صلى الله عليه وسلم: ((ليس الشديد بالصرعة؛ وإنما الشديد الذي يَملِك نفسَه عند الغضب))، وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((فما تَعُدون الصرعة فيكم؟))، قلنا: الذي لا يَصرعه الرجال، قال: ((ليس بذلك، ولكنه الذي يَملِك نفسه عند الغضب)) واسمع ما جاء في فضلِ من كتَم الغيظَ وهو قادر على تنفيذه؛ لأنه يكون بذلك صابرًا محتسبًا وأجرُه عند الله تعالى عظيم؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كَظَم غيظًا وهو قادر أن يُنفِذه، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق، حتى يُخيِّره من أي الحور شاء))، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((وما من جُرْعة أَحبُّ إلى الله من جرعة غيظٍ يَكظِمها عبدٌ، ما كظَمها عبدٌ لله إلا ملأ الله جوفَه إيمانًا)).

إن هذا الفضل الكثير بكتمان الغضب، قد تلقَّاه الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم عن نبيهم صلى الله عليه وسلم محبة وتأسيًا؛ جاء رجل إلى سلمان رضي الله عنه فقال: يا أبا عبدالله، أوصني، قال: لا تغضب، قال: أمرتَني ألا أغضب، وإنه ليغشاني ما لا أَملِك؟ قال: فإن غضبتَ فاملِك لسانَك ويدك، قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - في جامع العلوم والحكم: وملكُ لسانه ويده هو الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم، بأمره لمن غضب أن يجلس ويضطجع، وبأمره له أن يَسكُت، وقال تعالى في صفة المتقين الذين أُعِدت لهم الجنة: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ في صفة المتوكلين: ﴿ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ﴾ فالواجب على المسلم أن تكون شهوته مقصورة على طلب ما أباحه الله، وربما تناولها بنيَّة صالحة فأُثيب عليها، وأن يكون غضبه غَيرة على دِينه، وإنكارًا على مَن عصى الله ورسوله، فالذي ينبغي للمسلم أن يتباطأ في غضبه؛ فلا يغضب من أجل الانتقام لنفسه والانتصار لها، بل يَستعمِل الرِّفقَ والحِلم؛ فإن الأمر ما دام في جوف الإنسان لم يَندَم عليه، والذي ينبغي أن يكون له غضب المسلم هو: ما إذا انتهكت محارم الله، أو سُبَّ دِينه، أو خُدِش عِرْضه، وهذه كانت حالة النبي صلى الله عليه وسلم الذي لنا فيه الأسوة الحسنة؛ فإنه صلى الله عليه وسلم كان لا يَنتقِم لنفسه، ولكن إذا انتهكت حُرمات الله لم يَقُم لغضبه شيءٌ، ولم يضرب بيده خادمًا ولا امرأة، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وخدَمَه أنسٌ عشر سنين فما قال له: أفٍّ قط، ولا قال لشيء فعَله: لمَ فعلتَ كذا؟ ولا لشيء لم يفعلْه: ألا فعلتَ كذا؟ وفي رواية: أنه كان إذا لامَه بعضُ أهله، قال صلى الله عليه وسلم: ((دَعُوه؛ فلو قُضي شيء كان)) وسُئلت عائشة رضي الله عنها عن خُلِق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: "كان خُلُقه القرآن"؛ يعني كان يتأدَّب بآدابه، ويتخلَّق بأخلاقه؛ فما مدحه القرآن كان فيه رضاه، وما ذمَّه القرآن كان فيه سَخَطه، فكان صلى الله عليه وسلم إذا رأى أو سمِع ما يَكرَهه اللهُ، غضِب لذلك، وقال فيه ولم يسكت، وقد دخل بيت عائشة رضي الله عنها فرأى سترًا فيه تصاوير، فتلوَّن وجهه وهتَكَه، وقال: ((إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يُصوِّرون الصور))، ولما شُكي إليه الإمام يُطيل الصلاةَ بالناس حتى يتأخَّر بعضهم عن الصلاة معه، غضب واشتد غضبه، ووعظ الناس وأمر بالتخفيف، ولما رأى النخامة في قِبْلَةِ المسجد، تغيَّظ وحكَّها، وقال: ((إن أحدكم إذا كان في الصلاة، فإن الله حيال وجهه، فلا يتنخَّمن حيالَ وجهه في الصلاة))، وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: ((أسألك كلمةَ الحق في الغضب والرضا))، وهذا عزيز جدًّا، وهو أن الإنسان لا يقول سوى الحق، سواء غضِب أو رضي؛ فإن أكثر الناس إذا غضب لا يتوقَّف فيما يقول، وجاء في الحديث: ((ثلاثة من أخلاق الإيمان: مَن إذا غضِب لم يُدخِله غضبه في باطل، ومَن إذا رضي لم يُخرِجه رضاه من حق، ومن إذا قَدَر لم يتعاطَ ما ليس له)) وحتى إذا رأى ما يُسخِط اللهَ وأغضبه ذلك، فلا يتعاطى ما يُخرِجُه عن طوره وحدِّه، وقد أخبَر النبي صلى الله عليه وسلم عن رجلين ممن كان قبلَنا كان أحدهما عابدًا، وكان الآخر مُسرِفًا على نفسه، وكان العابد يَعِظه فلا ينتهي، فرآه يومًا على ذنب استعظَمه، فقال: والله لا يغفر الله لك، فغفر الله للمُذنِب، وأحبط عملَ العابد، وقال أبو هريرة رضي الله عنه - يُحذِّر الناس أن يقولوا مِثل هذه الكلمة في غضب -: "والذي نفسي بيده، لتكلَّمَ بكلمة أوبقتْ دنياه وآخِرتَه"، فهذا غضِب لله، ثم تكلَّم في حال غضبه لنفسه ومتابعة هواه بما لا يجوز، وحكَم على الله بما لا يعلم؛ فأحبَط الله عمله، فكيف بمن تكلَّم في غضبه لنفسه ومتابَعة هواه بما لا يجوز؟ ولربما إذا غضِب الإنسان دعا على نفسه وأهله وماله، وهذا مما لا يجوز أيضًا.

بفجر الشعر شروقي -- الشاعر حامد الشاعر

بفجر الشعر شروقي 

يكون بفجر الشعر حلوا شروقي ــــــــــ و تبقى على جلد الزمان حروقي

أبيع حياتي للمنايا و أشتري ــــــــــ و أملأ بالنسوان و الخمر سوقي

و أبني العلى وحدي أصوغ شريعتي ـــــــــ و تجري حقوقي يا هوى في عروقي

و أمشي على درب الأساطير حافيا ـــــــــ و تدمى بأقدامي رفيقي شقوقي

أطير كطير النار من تحت رجله ـــــــــ و تحلو بأعلاها سمائي نزوقي

،،،،،،،،،،

بمحرابها شمسي تصلي كواكبي ـــــــــ و تجري بمجراها عروقي حقوقي

على عاتقي أمي حملت معي أبي ـــــــــ و ما بان في بلوى مصابي عقوقي

كتبت أساطيري رسمت رموزها ـــــــــ أمام عيون الدهر يجري وقوفي

أصيد غزالي في ليالي تغزلي ـــــــــ به صرت كالأعمى و كلبي السلوقي

أقيم بدنيا الحب عرسا و مغرسا ـــــــــ و بيني و بين الناس تبدو فروقي

،،،،،،،،

تذوق عروسي في جماعي عسيلتي ـــــــــ يكون بها الأقدار مني وثوقي

و كأس الزعاف المر في بلوة الأسى ــــــــ و مثلي أيا شمس الهوى لا تذوقي

و نحو المهاوي نفسه الصب و الردى ـــــــ بحبل الدواهي مهجتي لا تسوقي

و يرمي شباكا أو شراكا عيونه ـــــــــ حبيبي و فيه الحب يجري علوقي

أذيع نشيدي في محافل عرسه ـــــــــ هواه بطقس الرقص أنفخ بوقي

،،،،،،،،

به المارد الشيطان شعري ملاكه ـــــــــ يغني له فيه تماهى مروقي

يكون شروقي يا حياتي بوصله ـــــــــ لغيري بدنياه الهوى لا تروقي

و أشرب في ليل الجنون مدامه ـــــــــ و ألعق في كأس الفنون لعوقي

و من همها عانيت دنيا فواجعي ـــــــــ أيا ربة البلوى احتمالي تفوقي

و أجري كنهر في عيون الزمان في ـــــــــ مكان جنوني يا فنوني دفوقي

،،،،،،،،

و يسرق مني الدهر عمري و مثلما ـــــــــ هوى أخذها الأموال ليلا سروقي

تدور رحى الأزمان في منتدى يدي ـــــــــ رياح جنون تعتريها خروقي

أكون كحوت في بحور قصائدي ـــــــــ إذا السم يرمي الدهر يجري نفوقي

يلبي ندائي البدر في ليلة الدجى ـــــــــ يكون كشمس من جديد شروقي

مصيري ترى عيني و أنت بمحنتي ـــــــــ أيا زهرة الدنيا مسيري تعوقي

،،،،،،،

كبرق سريع في سماواته العلى ـــــــــ على عينه دهري تراءى خفوقي

أكون ملاكا في ربيعي و جنتي ـــــــــ أصير كشيطان بناري فسوقي

تصير حياة الحب أمي و طفلها ـــــــــ أكون أمص الثدي يحلو لصوقي

و يجري زماني في مجاري سرابه ـــــــــ يكون به كالظل مني لحوقي

أعاني معاناتي و مأساة فتنتي ـــــــــ بدار الزمان المر تقوى فتوقي

،،،،،،،،

و حولي ذئابي في كلابي جنونها ـــــــــ خرافي بسحر الناي أرعى و نوقي

أكون ببستان الهوى الحلو زهرة ـــــــــ و في تربة الأحزان تنمو عروقي

أصور أضواء الحروف بها حيا ـــــــــ ة قلبي و في حبي يكون لزوقي

أنا ملهم الدنيا أصير معلما ـــــــــ معي قد شدا دهري سقاني غبوقي

و أغدو كسيف في يديها حبيبتي ـــــــــ و أضرب دهري في تماهي دلوقي

،،،،،،،،

الشاعر حامد الشاعر

١ تعليق

( صوت القلب) الشاعر جمال القاضى

بقلمي

( صوت القلب)

--------------------------------

من أجلك .............................

من أجعلك سأجعل ...................

من صمت قلبي.ضجيجا .............

وأسمعك من صوت حبي ...........

صوتا تعلو بنبضاته الدقات..........

ومن أجلك سأجعل...................

سأجعل من ضيقه بحرا واسعا.......

وتذوب فيه أعزب الكلمات...........

سأجعل من المستحيل ...............

واقعا وجسرا ممدودا .................

يصلني اليك وتعبر....................

من فوقه مشاعر قلبي................

دون سقوط أو غثرات................

سأمحو من ذاكرتي .الماضي.........

ومن خيالي وعقلي....................

ما فيه من نساء ومالهم.............

ومن بقايا أو ذكريات..................

سأجعل من حضورك واقعا............

أعيشه معك بأجمل اللحظات.......

سأسجل في دفاتري....................

حبك وأجعل منه قصة.وحكايات......

وفوق سطوري سأكتب...................

من حبك أناشيدا........................

وقصائدا تحكي عني وعنك............

وأسجل فيها مامضي وماهو أت.....

سأحكي ماكان بيننا وما كنا ..........

نعيشه وكيف قضينا .................

في أماكن تجمعنا وكيف..............

كانت تعلو فيها ........................

أصواتنا بالضحكات؟..................

سأجعل الأحزان تنتحر...............

علي أعتاب قلبك وتحبو.............

دون الوصول اليك...................

سأجعل من الفراق وهما .............

يموت في خيالك وسرابا بعيدا......

وأبقي علي لقائك معي أملا ........

لايعرف معني المستحيل ............

أو مكانا يعيش فيه....................

أو وجودا تتقهقر معه الابتسامات....

سأناديك حبيبتي بصوت...............

يتردد صداه حولك ....................

وتشتكي منه كل الأصوات...........

سأخبر العالم بأنك حبيبتي..............

وحبك باق بقلبي حتي ممات...........

------------------------------------

مع أرق تحياتى ( ....جمال القاضى ..)

كأنه همس نسمة---الشاعرة زينب رمانة ...

@كأنه همس نسمة @@

بعد شهور قال لي ..

عيد سعيد..

صوته يختلج ...

يثرثـــــــر ...

يأتيني من بعيد ...

كأنه همس نسمة

تنساب بفضائي ..

القلب يهتف..

و بهمس يعيد !..

قال أحبك. !

ياملاكـــــي ..

عيدك زهر الربيع ..

عيدك فجرمن أحلامي .

.ير سم أيامي بلون جديد...

كم هي غزيرة أمنيات جمعتنا ..

لونت حياتنا وكما الاحلام

بأحلى القشيب ..

كم تهامس كناري على غصون

العمـــــــــــر 

يعيد حنينك 

ويرسم فرحاً 

وتصطفق موانيء 

الأيــــــــــــام

بسحر القصيد .

قال عيدك مبارك

ياحياتــــــــي ..

ورحلت نوارس

الشــــــــــطأن

تغتســــــــل

بامواج غجرية تهــــــــــــادت 

والعين بدمع تكتب. !

ومنك كل الوعيد ..

وها أنا اليوم بأوج 

اشـــــــــتيافي ..

وأنا أحمل هداياك

.. حبيبــــــي ..

أتراها تجديني وأنت بعيد ؟..

أريــــــــدك ..

وشغف يعتريني ..

وحنين يدميني ..

وحلم يرميني ...

ودفء المعاني تحمله قصاصة

تختبي بين ورودك ..

.تبشرني بأمل جديد .

.ألا توافيني ؟..

زينب رمانة ...

حكمت نايف خولي إلى المجهول

حكمت نايف خولي 

إلى المجهول

من المجهولِ جئتُ إليه أمضي ..... 

وأحملُ حَيرتي وصدى شجوني 

أسيرُ إلى النِّهايةِ باشتياقٍ ..... 

لأخبُرَ في حقائقِها ظنوني 

سئِمتُ العيشَ في الأوهامِ عمراً ..... 

تَقضَّى في الشُّكوكِ وفي اليقينِ 

وصرتُ مبعثراً في كلِّ رُكنٍ ..... 

فلا أدري يساري من يميني

وأبحرَ زورقي في كلِّ يمٍّ ..... 

وغُصتُ بمِعولي في كلِّ دينِ 

أُنقِّبُ في السرائرِ والخفايا ..... 

وأجلو ما تَخفَّى في الدُّجونِ 

وأغرُفُ ظامِئاً من كلِّ نبعٍ ..... 

تحدَّرَ صافياً عبْر السِّنينِ 

وكم جمحَ الخيالُ بلا عِنانٍ .....

وأسرفَ في التَّبحُّرِ والجنونِ 

عسا المجهولُ يُلمحُ لي بومضٍ ..... 

يُنيرُ حوالِكَ القلبِ الحزينِ 

فلا الغيبُ الأصمُّ أبانَ شيئاً .....

ولا الإبحارُ كحَّلَ لي عيوني 

وبُتُّ بمصهرِ الأضدَّادِ جمراً .....

توهَّجَ صافياً من كلِّ شَينِ 

وإذْ بالرُّوحِ تومضُ من بعيدٍ .....

لتُنبِئَنا عن السِّرِّ الدَّفينِ 

عن السِّرِّ المُخبَّأِ في حِجابٍ ..... 

من الألغازِ في غورٍ حصينِ 

فسرُّ العقلِ ينأ في ضبابٍ ..... 

تلبَّدَ آخذاً صورَ اليقينِ 

نُجازفُ إذْ نقاربُه بنورٍ ..... 

ونُخطيءُ إذْ نشابهُه بطينِ 

فجوهره سنىً حرٌّ لطيفٌ ..... 

يُعايشُ هيكلَ اللَّحمِ الثَّخينِ 

يُفارِقُه إذا ما انحلَّ يوماً ..... 

ويخلُدُ بين أطيافِ اللحونِ 

حكمت نايف خولي

التناقضات ...الأديب حسين عبيدات

بسمة الصباح ... صباح الخير ...

التناقضات .... يعيش الناس على كوكب الارض بمختلف الإنتماءات الفكرية والتاريخية والجغرافية وبالرغم من كل الاختلافات القائمة والحروب المشتعلة بين الناس فانهم يرتبطون برباط واحد من التناقضات التي تجمعهم في وحدة التجانس والتلازم مما يؤكد بان اساس الخلاف بين البشر هو المفهوم الذاتي لكل فرد وعليه اعود لاسرد التناقضات القائمة في النفس البشرية وهي كالتالي ... جميعنا يحلم بان يكبر وتسرع الايام به ليصبح في حلمه وعندما نكبر نحن لطفولتنا وتنمى العودة اليها ... كلنا ننظر الى الغد وننسى اليوم فنخرج من حياتنا ونحن لا نشعر بجمال يومنا مهما كان وقد لا يأتي الغد ... كلنا يركض ليجني المال وننسى انفسنا وفي لحظة ندفع كل ما نملك لنستعيد صحتنا التي ضاعت منا بزحمة العمل .كلنا يدرك بان الموت طائر يحوم لينقض في اي لحظة ومع هذا نتجاهله لنرتكب المعاصي وعندما يأتي نطلب المغفرة ... تلك هي تناقضات النفس البشرية التي يدركها الجميع ويتجاهلها ويصر على تجاوزها بعدم الالتفات اليها علما بانها من القوانين الخاصة التي تنقي الذات وتدفعها الى الرفعة في الدنيا ... تلك هي منغصات لم يستطع الواحد منا مهما وصلت به الكفاءة العلمية الى مستوى يخلد فيه للعقل وجدله ان يتخلص منها واعتقد جازما بانها ولدت مع ولادة الانسان وقد تختلف في الحدة بين شخص وآخر ولكنها موجودة ... صباح الفكر السليم ... صباح الخير ... 

حسين

Hussein Alnayef Obaidat