احكام الاضحيةبقلم موسي حمدان

تكملة لموضوع:
                             أحكام الأضحية
           جامعة الإيمان - عن مركز البحوث - فقه العبادات
                                [[ بتصرف ]]
كتبه الفقير إلى عفو ربه/ يونس عبد الرب فاضل الطلول. مراجعة: عبد الوهاب مهيوب مرشد الشرعبي.
شروط صحة الأضحية:
1. يشترط أن تكون الأضحية من النّعم، وهي: الإبل والبقر والغنم بنوعيه: المعز والضأن، وذلك لقوله تعالى: ﴿ليَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ [الحج: 34
2. يشترط السِّن في الأضحية، فإن كانت من الإبل فيكون عمرها خمس سنين، وإن كانت من البقر فيكون عمرها سنتين، وإن كانت من المعز فيكون عمرها سنة، وإن كانت من الضأن فيجزئ فيها الجذع، وهو ما له ستة أشهر.
3. روى البراء بن عازب -رضي الله عنه- أن النبي - ص - قال: «أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البيِّن مرضها، والعرجاء البيِّن ظلعها، والكسيرة التي لا تنقى»(60).(61) السرخسي الحنفي: "يشترط في الأضحية أن تكون سليمة من العيوب".
4. ومن شوط صحة الأضحية: النبة /  التصدق بشيء من لحم الأضحية نيئاً، فيحرم عليه أن يأكلها كلها لقوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ [الحج: 36].
حكم الاشتراك في الأضحية: اتفق الفقهاء على أنَّ البدنة تجزئ عن سبعة، والبقرة عن سبعة، والشاة عن واحد. قال السرخسي الحنفي: "يجوز الاشتراك في الأضحية إذا كانت من الإبل أو البقر، بشرط أن لا يزيد عددهم على السبعة أشخاص، ودليل جواز الاشتراك في الأضحية: عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: «نحرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة»(128). والشاة أفضل من سبع البقرة أو البدنة إذا استويا في اللحم.
وقت ذبح الأضحية:  عند الحنفية: يبدأ وقت الأضحية لأهل المصر بعد أداء صلاة العيد، وعند المالكية: أن وقت ذبح الأضحية يبدأ بعد الصلاة والخطبة وبعد ذبح الإمام، أو بعد مرور وقت بقدر ذبح الإمام. وعند الشافعية: يبدأ وقت الأضحية بعد دخول صلاة الأضحى، ومضي قدر ركعتين وخطبتين. جاء في الأم: "وقت الأضحى قدر ما يدخل الإمام في الصلاة حين تحلّ الصلاة"، وعند الحنابلة: أن أول وقت الذبح للأضحية في حق أهل المصر، إذا صلى الإمام وخطب يوم النحر، وفي حق غير أهل المصر قدر الصلاة والخطبة؛
نهاية وقت ذبح الأضحية: عند الحنفية، والمالكية والحنابلة: أن مدة ذبح الأضحية ثلاثة أيام، يوم النحر ويومين بعده، قال الكاساني: "وينتهي وقتها قبل غروب شمس ثالث أيام النحر، والأفضل أن يضحي أول يوم"(158). عند الشافعية: أنَّ مدة ذبح الأضحية: يوم النحر، وثلاثة أيام بعده. ومما استدلت به الشافعية، على أن ذبح الأضحية يستمر إلى آخر أيام التشريق الثلاثة: حديث جبير بن مطعم-رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: قال: «كل منى منحر، وكل أيام التشريق ذبح». حديث عقبة بن عامر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب». وقد أورد البيهقي من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن صيام قبل رمضان بيوم والأضحى والفطر وأيام التشريق ثلاثة أيام بعد يوم النحر»
ما يكره للمضحي: أن يأخذ من شعره وأظفاره، إذا دخلت العشر من ذي الحجة، حتى يضحي, كره التغالي في ثمن الأضحية زيادة على عادة أهل البلد،يكره جز صوف الأضحية قبل الذبح لما فيه من نقص جمالها إن لم ينبت مثله لوقت الذبح. قال الحنفية: وإن فعل تصدق به.  يكره ركوب الأضحية وتأجيرها والانتفاع بلبنها قبل ذبحها، بل يتصدق بكل ما يأخذه منها؛ يكره للمضحي أن يبيع شيئاً من أضحيته.يكره أن يعطي الجزار منها شيئاً على سبيل الأجرة(246)، لما روي عن علي - رضي الله عنه- قال: «أمرني النبي صلى الله عليه وسلم- أن أقوم على البدن، ولا أعطي عليها شيئا في جزارتها».
مع تحياتي : موسى حمدان