...درس جديد نتعلمه سويا تكملة لدروس السابقة (.النكرةوالمعرفة...)
النكرة:هي اسم يدل على شيء عام غير معين...مثل: بيت..فاكهة..قلم...انسان..وغير ذلك
فنرى ..ان..هذه الكلمات كلها اسماء..تدل على معنى شامل وعام غير معين...ف(بيت)...تدل على كل ما يشمله معناها .قد يكون المقصود بيتي او او بيتك..او بيت غيرنا..او بيت شعر..فلم يتحدد معنى كلمة (بيت)بمقصود لمعين..كبيت الشعر..او بيت القاضي..او بيت علي..او بيت الحكمة...بل دل على معنى عام غير محدد ، ولا معين وهذا المفهوم..هو ما نقصده عندما نقو...ل الاسم النكرة...وكذلك الحال في كل كلمة تندرج تحت هذا المفهوم..يصح لنا ان نقول عنها..(اسم..نكرة..).
فلو قلت لك ...أعطني قلماً...يأتي على بالك ان اي قلم قد يفي بالغرض...لذلك ستعطيني اي قلم يقع تحت يدك...فأنا قصدت معنى مادل عليه لفظ القلم وانت فهمت مني ذاك...
اما المعرفة...فهي اسم يدل على شيء معين...وهي ست معارف:
النكرة:هي اسم يدل على شيء عام غير معين...مثل: بيت..فاكهة..قلم...انسان..وغير ذلك
فنرى ..ان..هذه الكلمات كلها اسماء..تدل على معنى شامل وعام غير معين...ف(بيت)...تدل على كل ما يشمله معناها .قد يكون المقصود بيتي او او بيتك..او بيت غيرنا..او بيت شعر..فلم يتحدد معنى كلمة (بيت)بمقصود لمعين..كبيت الشعر..او بيت القاضي..او بيت علي..او بيت الحكمة...بل دل على معنى عام غير محدد ، ولا معين وهذا المفهوم..هو ما نقصده عندما نقو...ل الاسم النكرة...وكذلك الحال في كل كلمة تندرج تحت هذا المفهوم..يصح لنا ان نقول عنها..(اسم..نكرة..).
فلو قلت لك ...أعطني قلماً...يأتي على بالك ان اي قلم قد يفي بالغرض...لذلك ستعطيني اي قلم يقع تحت يدك...فأنا قصدت معنى مادل عليه لفظ القلم وانت فهمت مني ذاك...
اما المعرفة...فهي اسم يدل على شيء معين...وهي ست معارف:
1.المعرف بأل:الانسان،العمود،الكتاب...
2.المعرف بالاضافة: مفتاح الدارِ،....
3.العلم: بغداد ، مكة ،الرقة..باريس.....
4.اسم الاشارة: هذا ،هذه، .....الخ
5.الاسم الموصول:الذي،التي،الذين،....
6.الضمير:هو، هما ،انت ،انتما،إياك،....
فهذه الستة كلها معارف...ثلاثة منها مبنية،،اسم الاشارة،والاسم الموصول
والضمير،،والثلاثة الباقية..معربة..تتغير حركة اواخرها..رفعا ونصبا وجرا وعلى حسب قواعدهن...
والنكرة..لو جعلنا (أل)تدخل عليها..اكتسبت التعريف..مثل
انسان...نكرة
الانسان...معرفة...معرف بأل
وكذلك لو اضفنا النكرة الى واحدة من تلك المعارف الستة..لاكتسبت التعريف
مثل.. بيت...بيت القاضي...اضيفت لمعرف بأل..فاكتسبت التعريف وصارت معرفة بالاضافة
وكذلك..بيت هذا
او... بيت التي تعلمنا
او ..بيته..بيتك..بيتهما
فكل نكرة اضيفت الى معرفة تكتسب التعريف منها وتصبح معرفة بالاضافة
والضمير،،والثلاثة الباقية..معربة..تتغير حركة اواخرها..رفعا ونصبا وجرا وعلى حسب قواعدهن...
والنكرة..لو جعلنا (أل)تدخل عليها..اكتسبت التعريف..مثل
انسان...نكرة
الانسان...معرفة...معرف بأل
وكذلك لو اضفنا النكرة الى واحدة من تلك المعارف الستة..لاكتسبت التعريف
مثل.. بيت...بيت القاضي...اضيفت لمعرف بأل..فاكتسبت التعريف وصارت معرفة بالاضافة
وكذلك..بيت هذا
او... بيت التي تعلمنا
او ..بيته..بيتك..بيتهما
فكل نكرة اضيفت الى معرفة تكتسب التعريف منها وتصبح معرفة بالاضافة
ملاحظة مهمة:النكرة اذا اضيفت الى نكرة مثلها..تبقى نكرة..لكنها تخصص..فتسمى نكرة..مخصصة
عندما نقول مثلا
غلام....فهذه نكرة..دلت بمعناها على كل غلام...
لكن لو قلت..غلام رجل...لخصصنا هذا الغلام برجل..ولكن هذا الرجل غير معروف...لذا..نسمي النكرة المضافة الى نكرة مثلها..نكرة مخصصة..
عندما نقول مثلا
غلام....فهذه نكرة..دلت بمعناها على كل غلام...
لكن لو قلت..غلام رجل...لخصصنا هذا الغلام برجل..ولكن هذا الرجل غير معروف...لذا..نسمي النكرة المضافة الى نكرة مثلها..نكرة مخصصة..
ملاحظة مهمة اخرى..الاعلام من المعارف..ولكن...العلم...مثل
البصرة..الرقة..الكوفة..الرياض..الرباط
هذه..ينبغي ان لا نخلطها مع المعرف بأل..بل.هي اعلام..نوع المعرفة فيها..علم... وليس معرفة بأل..وكذلك..العباس..والربيع..والفضل..وغيرذلك..هذه معارف اعلام..وليست من المعرف بأل..في شيء..
أتأمل أحبابي أن نكون قد استفدنا مما سبق ( الأديب وصفي المشهراوي )
البصرة..الرقة..الكوفة..الرياض..الرباط
هذه..ينبغي ان لا نخلطها مع المعرف بأل..بل.هي اعلام..نوع المعرفة فيها..علم... وليس معرفة بأل..وكذلك..العباس..والربيع..والفضل..وغيرذلك..هذه معارف اعلام..وليست من المعرف بأل..في شيء..
أتأمل أحبابي أن نكون قد استفدنا مما سبق ( الأديب وصفي المشهراوي )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق