قولي لعينيكِ --شعر -عاطف حجازي --تصميم -نهلة أحمد

قولي لعينيكِ _ بقلم الشاعر عاطف حجازي

قولي لعينيكِ
____________
قولي لعينيكِ أنّ العشق أرّقني
وأَرّق العشق أحلامي وأفكاري
منذ التقيتكِ شلال الغرام كما...
نسائم الروح في أركان وجداني
هامت بآهكِ أركان العروش وما
قالت حروفي غير سواكِ ألحاني
فجرٌ أضاءَ سهوب القلب وهمسته
عِطرٌ شذاه حنايا همسكِ الآني
قد قالَكِ الحب في الأحباب فاتنتي
وقالكِ الشوق في الأحقاب تحناني
هذا الحفيف مقالة كلّ ذي شجنِ
فالروحُ أنتِ وأنتِ كُلَّ بركاني
قولي لعينيكِ نِنُّ العين تَيّمَني
وَتَيّم الروح رحيقٌ باتَ آمالي
_كلمات الشاعر عاطف حجازي_

أتوب إليك ربي --- بقلم / الكاتبة آمال السعدي

أتوب الى ربي..............
توبة بها العمر قرار مُزْعم
ان لا هم بنا يوم يحينا المعظم
صريرة بها تَعبِق رياح العمر
سيرٌ على أقدام باتت بنا تُسير...
ما أَدرك العهد الا وبه صاحب كل يوم فينا يُقَتِل
ما هُلِل الفردوس لخوان بليد
ولا لمن به السرب يقفي العد السريد
بروحي كان الفؤاد علَِق وما جاد له السليق
إن كان عشقي شرود مبهم
لله أتوب وبه المغفِرة لكل خطأً معيب
طيب بكل الربى وبكل ما به الروح تستجيب
ما ثُنيت رقبة الا وبها العمر صدع ثرى اليمين
تِقْتُ الى من بالروح يدمع
فما كان من الايام الا نوى به يزرع
ما حل بنا لقاء ولا كان يوما لجحر يقر بنا الموضع
عَتِبت وظن بالعتاب أَقد الخيط وأُشَمِع!!!!
ضيف يحل بعد كل غياب والحجة صمع
كثر الخيان وكثر به الغاء الامان
غيروا العهد وما بالوعد تابوا الا به كُفر لكل أيمان
اتوب له وبه أستغفر لحال به العمر يقمع
31\7\2015
امال السعدي
***سريد... تعني ما خز بنا .....
***صمع.. الفؤاد القوي كما الحديد او الشجاع
***عَلِقُ...الطين الذي يعلق.. او نطفة ما بها نخلق
***سليق.. بعض من صغار الشجر

اكتب ياقلم ...بقلم أ/ أشجان سليمان

اكتب يا قلم ... ( عامية )
كلماتي : اشجان سليمان
-----------------------
اكتب يا قلم
ولملم حروفك ...
اياك ياقلم
يهزمك خوفك
او تندفن
جوه كسوفك
سطر كلام وكلام
وكُون للعدل ميزان
وإياك تكون
في يوم من الايام
مجرد جملة قُدامها
مليون علامة استفهام
واياك تكون
للظلم حارس
خليك فارس
في الحارة
او فـ الميدان
اكتب كلامك
في الحق
أوعاك في يوم
تكون جبان
أمليك كلام تكتبه
من غير ذواق
تضمك ايديا بحنيّة
اجمع حروفي
اكتب رسالتي
من غير نفاق
ياقلم خليك حلم
خليك علم
وان رحلت ياقلم
تكون رسالتي
ضد الظلم والعدوان
ضد اي لسان
ينطق كذب او بهتان
وان كان
في العمر بقية
انّا وانت لازم نكون
للحقيقة والحق عنوان ...!!

مالصَبّ للشاعر ماهر الأمين

(ما لصَبِّ)
ما لِصَبٍّ غرَّهُ عَتَبِــــــي ... -من وَجِيْبٍ - لـــــــم يُجِبْ طَلَبِي
يا تـُــــــرى ناءت بهِ قَدَمٌ ...أم تنــــــــــــــاءى الصَّبُ عَنْ أَرَبِ
غاب عنــي دونما سببٍ ...وبريْــــــــــــــــــقُ الوجهِ لم يَغِبِ
ما أرانــــــــي دونهُ فَرِحاً ... كيْــــــــــفَ لي يا قلبَ مضطربِ...
اسكبـــي عيني لمَفْرِقِهِ... للـــــــــــــذي أخلصت منسكَبِي
وانشدي يا نفس مَرْجعَهُ... قـد دنا يا نفس فارتقبـــــــــــــي
إننــــــــي في حَيْرَةٍ أبدا... حيرة الأقـــــــــــــــــدار تعبث بي
جَمَّعَتْنا في الهَـــوَى صِلَةٌ ... واصِلِي كم يشْتهِـــــــي تَعَبِي
ماهر الأمين

يا نجوم الليل لرويدة فؤاد الطردة

 

*&*...يا نجوم الليل ...*&*.

*&*.....يا نجوم الليل...يا شاهدي

فاشهدي........***

...

غاب الفرح وما عاد....يبتدي...***

والحب أصبح سراب وما عاد...يرتوي

من يوم القلب ما عافه...وإشتكى

الألم...والجرح...والنجوم....***

تشهدي...****

ما طلعت شمس إلا والجرح ينزفي*

وما غاب قمر إلا والدمع في....****

مقلتي....***

والقلب حيران في أنا ومين...ساندي

يا أنا صبرا...فالفجر لا محالة...طالعي

والنور في وجنتي الحياة...ساطعي...

على أمل اللقاء بعد الفراق...***

وتسعدي....***

يا نجوم الليل...***يا شاهدي****

فاشهدي...*******&&&******

********************************

*&*.ل.رويدة.فؤاد.الطردة.*&*.

قرويَّة للشاعرة / غالية عيسى

( قروية )

أنا امرأة لا أجيد تناول القمح
إﻵ بيدي اليمنى
قروية كتربة حقل...
عاشقة كحزن وطن
أشبه ذاكرة من عصر جرير
شفتاي بلسعة نحلة
وأنا الشهد
حين تكون أنت العصفور
أنا مازلت أصنع من كفي خبزا للشمس
فلاتقترب من جسد امرأة
تغتسل بزيت الزيتون
كعيني فلسطين
مازالت تغرق بين جسور النيل
ولليمن المكلوم تزرع ورده
ولهذا الجلد اﻷفريقي اﻷسمر
تبكي اﻷحلام
على ريش موده
أنا ذات اللونين
لا أكثر
أبيض
أسود
بين جناحي
أسفل جلدي
تحيا وتموت اﻷيام
الليل جناح
وأنا امرأة أنسج ظلي
في ثوب النجمة
أتسلق حزن اﻷقمار
أنفخ مرآتي
فتهب الريح
لكن مطر السياب لم يهطل بعد
ونزار قد مات
وصديقي الناي توارى
أبحث عن وطني الراقص
لا أجد إﻵ امرأة تبحث عن خبز
في كوم نفايات
أتعطر بجفاف الموقد
وبقايا تمر
سأصنع منه السكر
حتى أسكر
وأنسى أني
ياوطني
في زمن العسكر !

غالية عيسى

المشي بالمقلوب بقلم الشاعرة فاطمة سعد الله

ـــ المشي بالمقلوب ـــــ

قالت عرفتك ..
فعرفت سنواتي ...
المشي بالمقلوب .....
وتعلمت كلماتي
العزف والنبض ..
والركض ..
بين الشعاب ..
وفي كل الهضاب ..
وكل الدروب ..
أسمعك دون توقف ..
أرسمك دون توقف..
أطير اليك على ..
أجنحة الوعود ..وخفق القلوب ..
وأمشي إليك ..
كالأطفال ..بالمقلوب ..
قال : ماذا لوعدّلتِ بوصلة الأحلام..؟
ماذا لو ما أوقفتِ عجلة الأيام ؟
ماذا لو وقع طائرك
على غصن الحقيقة ..بلا
عصابة سوداء ..
بلا ألوان قزحية ..
بلا أوهام ..بلا هروب ؟
أأقولها وأمشي ..؟
أنتِ حبيبتي ..
استعرْتُ لك من الشمس ..
"رئة ثالثة "
"أتنفسك بها وحدي"
رسمت لك من القمر .."عينا ثالثة"
أحرسك بها ..أنتِ ..
ولكن ...أقولها وأمشي ..
نحن في زمن يصادر الأحلام..
في زمن المغضوب عليهم ..
بلا ذنوب ..
في زمن نقطعه ..
مشيا بالمقلوب ...

فاطمة سعدالله ..تونس

ما لصَبٍّ بقلم الشاعر ماهر الأمين / تصميم / نهلة أحمد

الطالبة والاستاذ ---الحلقة الأخيرة بقلم الأديب / ثروت كساب

الطالبه والاستاذ
الحلقه الاخيره
استيقظت والدة حسناء ووجدت بجوارها زوجها غارقاً بثبات عميق
فأيقظته فأسيقظ .
فقال لها : حمد الله على سلامتك
فقالت : الله يسلمك وسألته عما حدث؟
فأخبرها أنه أبلغها بحالة أبنتها الصحيه فوقعت مغشياً عليها
فوجدها تبكى .
فقال لها أنت دائما ماكنتِ تصبرينى وتثبتينى ماذا حدث لك ؟
فقالت : لاشئ الحمد لله .
فقال لها انا أطمئننت عليكِ سأذهب لأستاذ بهاء الأن فقد أرسل لى صديقه لأنه يحتاجنى بأمر هام .
فأدارت وجهها ولم ترد بالإيجاب أو النفى .
فتركها وذهب لمقابلة أستاذ بهاء فدخل غرفته فلم يجده فسأل عنه
الإ ستعليمات فأبلغوه أنه بغرفة العمليات .
فسألهم لماذا؟
فأبلغوه بأنه وقع بالحمام وعاد إليه النزيف الداخلى وحالته خطيره جداً
والطبيب يحاول إنقاذه
فذهب مسرعاً إلى غرفة العمليات فلم يجد أحد بأنتظاره فجلس على مقعد أمام غرفة العمليات منتظر إنتهاء إجراء العمليه
فجلس وكانت حالته سيئه فأصبح لايشغله سوى ماحدث لإبنته وكيف تخرج من حالتها وهل ستعود كما كانت ام لا؟
وبنفس الوقت يفكر بأستاذ بهاء فهو حزين لما حدث له وهل سينجو من الموت الذى ينتظره فقد أبلغه الطبيب بأنه لو عاد إليه النزيف الداخلى فستكون نهايته أمور كثير ه أصبحت تشغل بال هذا الرجل المسكين الذى لاحول له ولاقوه .
وبعد حوالى 3 ساعات فى إنتظار خروج الطبيب لطمأنته .
خرج الطبيب وكانت علامات الحزن تملأ وجهه فذ هب إليه مسرعاً ليسأله عن حالة أستاذ بهاء .
فقال له طمئنى يادكتور كيف حالة بهاء الأن ؟
فقال له الطبيب: لقد قمت بأجراء العمليه ولكن الأمل ضعيف جداً فهو يحتاج لمعجزه لتكتب له عمر جديد.
وقال له ممكن تأتى معى لمكتبى فأنا أريدك بأمر هام .
فذهب معه ودخل مكتبه وأبلغ سكرتيرته بعدم دخول أحد .
فقال الطبيب :أ ستاذ حسن لقد كلفنى بهاء برساله لك وأنا من واجبى ان أبلغها لك لأن بهاء أصبح بتعداد الموتى فربما ساعات أو
دقائق وتنتهى حياته .
فبكا أستاذ حسن .
فقال له الطبيب أرجوك أستاذحسن تمالك فالأمر اصبح صعب جداً
فقال استاذ حسن: تفضل يادكتور
فقال الطبيب: أستاذ بهاء أستدعانى منذ حوالى 3 أيام وكانت حالته على مايرام وأبلغنى انه سيموت وأنه يريد أن يخرج من هذه الدنيا نظيف كما دخلها نظيف وأنه يريد أن أحضر له ممثل من الشهر العقارى لعمل توكيل لك فهو يملك 3 افدنه زراعيه وقطعت ارض بناء ومنزل بقريته بمحافظة البحيره فهو وكلك أن تقوم ببيع هذه الأملاك وأن تقوم بأرضاء المزارعين لتعويضه عن الأرض التى كان يفتح بيته من رزقها وأن تقوم بسداد كل ماعليه من ديون أثناء مرضه ولو تبقى شئ تقوم بالتبرع به صدقه على روحه وسلمه التوكيل وعنوان قريته وقال له أن استاذ بهاء يثق بك ثقه عمياء وهذا خطاب مغلق ابلغنى أن أسلمه لك فى حالة وفاته فأرجوك أن لاتفتحه إلا بعد وفاته .
فقال له استاذ حسن يارب أكون محل هذه الثقه وأستأذنه ليلقى
النظره الأخيره على أستاذ بهاء فدخل غرفته فوجده قد فارق الحياه فأرتمى عليه وهو يبكى بكاء شديد فأخرجوه من الغرفه .
فأتصل بزوجته وأبلغها ماحدث وهو يبكى .
فقالت زوجته إنا لله وإنا اليه راجعون مات أستاذ بهاء وعادت ابنتى طفله صغيره اللهم تولانا برحمتك وبكت وأغلقت الهاتف
وقاموا بدفن جثة أستاذ بهاء ونفذ الوصيه وذهب لبلدته وباع أرضه وسدد كل ماعليه وبعد أن أنهى كل شئ قام بفتح الرساله .
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذ حسن أسف جداً لما حدث لأبنتك فأنا السبب لكل ماحدث لها
وإننى أعترف بخطئى راجياًمنكم مسامحتى والدعاء لى بالمغفره وبارك الله فيكم وشفى لكم ابنتكم التى لم أرى مثلها بأدبها وأخلاقها حفظها الله لكم وحفظكم لها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فأعطى الرساله لزوجته فقرأتها وقالت لقد سامحته فسامحه الله
فقال أستاذ حسن وأنا سامحته فسامحه الله
وإلى هنا تنتهى مغامرات الطالبه والأستاذ واتمنى من الله عز وجل ان تكون اعجبتكم فكل مابودى ان تصل لكم رسالتى وهى خطورة الخلوه بين الطالبات ومدرسيهم فبطل قصتى كان عنده ضمير فهناك الكثير من ليس عنده زره واحده من الضمير فبناتكم امانه فى اعناقكم حافظوا عليها كى لاتندموا فى وقت لاينفع فيه الندم فأصعب شئ ان تفقد كل شئ بسبب اهمالك فقصتى هى من خيالى لاتمس الواقع وقد اخترت هذه النهايه الحزينه للبطل والبطله لأثبت لكم أن الحب بين الأستاذ وطالبته حب غير شرعى فأرجو أن تكون رسالتى وصلت لكل أب ولكل أم وشكرا جزيلاً لمتابعتكم وتفاعلكم مع كل حلقه من حلقات الطالبه والأستاذ وشكراً جزيلاً لكم مع أر ق تحياتى/ثروت كساب

في غيبوبة الإحباط ---للشاعر شلال عنوز

...(يبحث عنه في أزقّة المُهرّجين)..
.......................نص / شلال عنوز
في غيبوبة الاحباط
..................المؤقتة
بعد ان وضعت لعنة (المُفخّخات) اوزارها...
أخذ يتلمّس رأسه
.............. الذي فارقه منذ كانت بغداد
............................... تهتف ل(العبور الناجز)
لم يجد سوى نتوء مهرّج
..........................وبعض من فراغ
...........................................يتناوبه المُتسكّعون
فَقدَ رأسه في مدن العويل التي
............................لم تفارقها شراهة السّحت
............................أحابيل الدجل
........كل بوصلاتها تشير لغياهب الفتن
................... ترقص في مسارت التجهيل
لم تترك ميداناً للجهل الاّ
................وفتحت ابوابه على مصراعَيها
.......................................لعاثري الحظّ من البائسين
كانت الساعة تشير لدخان الوقت
حيث تمدّد ليل الندم مكتسحاً
..........................نهارات التّمنّي
..................................في مدن فارقتها همهمات الضوء
....فتسربلت بشراسة السواد
......................... ..جبروت العتمة
كل المتاهات كانت مشغولة
..............................بضجيج الجنائز
يا الله...
......حتى الجنائز امتدّت لها عدوى الّلغو!!
...الميّتون في بلادي يهرجون
...الاحياء في بلادي ميّتون
كان مُمسكاً بتلابيب الوجع
يُدَوزنُ مسافات ذُل الانهيار
مذهولاً يُجيل النظر
..................... في أُفق المحنة
ويُدوّن في قرطاس الهزيمة
.................... كلّ تلك الانكسارات
....يرسمها على أجنحة الريح
عندما كان قطار الوقت يمخر
..............................عُباب الطرق المسلوبة الدلالات
....................... يتهجّى أبجدية المحطات المنخورة السّقوف
كان يطل من نافذة المأساة
..................يهزج في ذاكرة النسيان بكائية
................................ مُظفّر النّواب (الريل وحمد)
لكن (الريل)ضاع في زحام ممرات الغباء
..................................... وضاع معه (حمد)..
أين رحلت يا(حمد)؟
هومازال يتلمّس رأسه المفقود
.......................... يستصرخ (حمد)
......................................الذي فُقد في أزقّة المهرّجين
.......................................ودُوّن الفَقد قضاءا وقدرا
...........................................
النجف : 30-7-2015
الريل: القطار باللهجة العراقية الشعبية

مشاهدة المزيد

آنة وإنتي روح وحدة ------ للشاعر ابو رؤى قاسم الدوسري

شعر شعبي عراقي
انه وانتي روح وحدة
بس مو فد جسم
الله رايد هيج النه...
وننقسم
انتي نص وانه نص
نص ،،غركان بحزن
ونص الثاني يبتسم
انه احبك،،
واحس انتي لوحة
حلوة وبالگلب هم ترتسم
هذا طبعي
من احب افضل احب الي احبه
حتى لو جرّعني سم
عفية ،،كلش زين
حافظته الدرس
وانه افتهم
انه عد عينج اكلج
انه قاسم انه ذاك انه الشهم
مو كلام السان
ولا بايع العشرة
لغيرج انتي وانتي عندي
بس أسم
انتي بداخل گلب
مقفول الج
وغريج انتي مو مهم
الشاعرابو رؤى قاسم الدوسري

نجوم الليل للشاعر/ عمّار نقاز

نجوم الليل تفضح ما أتاني
وبعض السّر يكتمه لساني
فلا نوما أذوق إذا هجعت
ولاشعرا تخطّ به بناني
تراني قد شربت الحبّ سرا...
وبعض الحبّ يجعلني أعاني
أريج الزّهر يسرق جلّ لبّي
وسحر الورد يفتكُ ..هل تراني
أيا وله الفؤاد إذا عشقتِ
فصبّي الحبّ في قدحٍ سقاني
فإنّي قد ضمئت وذاك قلبي
لهيب الوجد أحسبه كواني
عمّار نقاز

 

شذرات ُ من قصيد للشاعر عمّار نقاز

شذراتٌ من قصيد
///////////////////

الشّعرُ يُنسجُ مِنْ خيوط قرائحي
إذْ طال لَيْلِي ..واستثار جوانحي

...

لا شيء يَسْمُو فَوْقَ صَوْغِ قصيدةٍ
تَحْوي خليطا من أنين جوارحي

إنّي جعلتُ الشّعر مُؤنِس وحشتي
يُؤوي فؤادي في الظّلام الكادح

بقلم :عمّار نقاز

أنين الوجد --- شعر / عمار نقاز

أنين الوجد

نجوم الليل تفضح ما أتاني
وبعض السّر يكتمه لساني
فلا نوما أذوق إذا هجعت ...
ولاشعرا تخطّ به بناني
تراني قد شربت الحبّ سرا
وبعض الحبّ يجعلني أعاني
أريج الزّهر يسرق جلّ لبّي
وسحر الورد يفتكُ ..هل تراني ؟
أيا وله الفؤاد إذا عشقتِ
فصبّي الحبّ في قدحٍ سقاني
فإنّي قد ظمئت وذاك قلبي
لهيب الوجد أحسبه كواني

عمّار نقاز

رهافة قلب شعر / عمار نقاز

( نذور ) بقلم الشاعر / عمّا ر نقّاز

نذور
شعر :عمّار نقاز
أرجوك- قالت:- خفّفّ الأوزانا
إرفق بِحالي والْعنِ الشَّيْطانا
فأنا أذوب إذا قرأت قصيدةً...
وأشدّ قلبي المنْهك التّعبانا
فبِعرضِ بَحْرك قد فقدتُ مراكبي
وبقيتُ غرقىٰ أرْقُبُ الشّطآنا
هلّا تركت القلب يخمد جمرهُ
فلهيبُ حرفك أضرم النّيرانا
فارأف قليلا قد أثرت جراحنا
واعطف علينا واصرف الأحزانا
إصبر قليلا واستمعْ لحكايتي
وأجبر بكسري وليكن ما كانا
قد ساءني بالهجر من أحببته
فانهال دمعي دافقا طوفانا
فأشر عليّ ..جزاك ربّي جنّةً
قُلْ :هَلْ برأيك يلتقي قلبانا؟
ماذا سأفعل ؟ هل سأنسى حبّه؟
أَمْ هل سأشكو ظلمه مولانا ؟
هلْ سوف يرضَىٰ أنْ يعود لِرَبْعِنَا ؟
أم هَلْ سيهجرُ روضنا غضبانا
سأموتُ قهْرا إنْ سمعت بأنّه
يوما لأخرىٰ يعزفُ الألحانا
إنّي نَذَرْتُ اليوم في سرّي أنا
فلئن ظفرت لأوفين ّ الآنا
فلتكتمنّ الأمر أقسمّ أنّنّي
سأفصّل الأفراح لي فستانا
وسأغرس الأزهار أعلم أنها
سَتَزِيدُ بَعْضَ الحُسْنِ في دُنْيَانَا
وسَأشْكُرُ الرَّبَّ الكَريم بِسَجْدَةٍ
وَيَعُودُ طَيْرِي مُطْربًا جَذْلَانَا

باحبَّك خالص شعر / محمود العزب

باحِبِّك خالِص

شعر/محمود العزب
29/7/2015

...

أنا ياحبيبتى باحِبِّـك خالِـص
وهافضَل اقولِّك أنا بيك حاسِس
ولايُمكِـن هاقـدر على بُعدِك
ولا لحظَهْ ولاهاعشَـق بعدِك
وهاخَلِّينـى فى عينيـك فارِس
وانا شايلِـك فـى نِـن عِنيَّـا
وهاشتاقلِـك لونِمـت شِويَّـهْ
وهاتِلقينـى على طول جَنبِـك
وهَوايَّـا بخَبَّـط علـى قلبِـك
وهافضَل اصَحِّى فيك وأسايس.

إني غفوت ووقعت في حلمي بقلم رويدة الطردة

 

(آني غفات ووقعت في حلمي).
آني غفات ووقعت في حلمي..........من زعلي وياك وخوفي عليك يا خلي................................
إرحم القلب إلي ما يولي............ورغم ...جروحك وطعونك يقلك بلمهلي.................وآن تروح وتغيب وتقلي إرحمني................وياك الرحمة والدمعة والوقت يغني ............لآش العناد وتصميم الرأي والفكري......................شوف حالي من بعدك وآن إيصير ويذلني..............بيك المعزة والعزة بقلبي تفتخر بي.............وبيك اليوم يبدى بشموخ وفخر وياك يا حبي.......................................................................
...................................................
..ل..رويدة.. الطردة........

المقال الثاني عن ( فن الرواية ونقدها ) بقلم د. طارق رضوان

المقالة الثانية عن

فن الرواية ونقدها

بقلم د/ طــــارق رضـــــوان

كتب جون بولان في (ازهار تارب) معرفا هذا الفن الجديد الذي يصبو الي الادهاش والمفاجأة ويرفض التكلف قائلا : (ان فنوننا الادبية قائمة علي الرفض) وعلي هذا فمهما كانت الشكوي ومهما كان الأسف ومهما كان الحنين الذي يمكن ان نعارض به هذه الحدة التي تجعل الرواية اليوم واخزة كثيقة ، والمأساة مباشرة فذة واللهجة قلقة وقحة مبالغة في الجد او في السخرية اللاذعة ، وعارية من الانضباط والاناقة ، فلن نستطيع في النهاية الا ان نجيب كما قال البارون لويس (حققوا لي سياسة حسنة ، اضمن لكم مالية جيدة)
وهذا لايرجع الي ان الادب هو مجرد انعكاس للشروط الاقتصادية والسياسية والي ان وضعا معينا يمكن ان يولد شكلا ادبيا معينا ، انما علينا ان نبحث عن اسباب وان نكتشف تأثيرا متداخلا متبادلا ، بألادب يستطيع ان يعكس تطورا قد تم ، كما يستطيع علي النقيض من ذلك ان يتنبأ بعالم سيولد
وقد لايبدو هذا الكلام جديدا بعدما تناولها أي. أم فورستر في تعليقه علي تلكؤ جيله في التجاوب مع المتغيرات الجديدة فيقول : (ان احد الاسباب التي دعتني للتوقف عن كتابة الرواية هو ان السمة الاجتماعية للعالم تغيرت كثيرا ، كنت معتادا علي الكتابة عن العالم ذي الطراز القديم بمنازله وحياته العائلية وصفائه النسبي ، كل ذلك راح وولي ، وبرغم انني قادر علي التفكير بالعالم الجديد الا انني لا استطيع وضعه في رواية)
وهذا ما يجب ان يقال عن كتاب الرواية امثال جيمس جويس وفرجينيا وولف ذلك (انهم طوروا شكلا معقدا محفزا لاستثارة الذكريات والعواطف مأخوذا من تعقيد الحياة وهم جميعا حاكوا الحياة بما قدموه).

ان الاستخدام البين لاسلوب ما وراء الرواية مشتق من النقاشات الحديثة عن الوعي والواقع ، اذ استخدم عدد من التسميات المعروفة لوصف ما وراء الرواية المعاصرة منها : الذات الواعية، انعكاس الافكار والمشاعر الذاتية ، انعكاسية الذات) ، الانطوائية ، النرجسية او التمثيلية الذاتية (المستقلة) كما يمكن ان يسمي بعض من ادب ما وراء الرواية المعاصر ايضا بفوق الروائي ، الادب المزيف ، الادب الباروكي الحديث ، ادب ما بعد الحداثة او غير الواقعية . وغالبا ما ينتهك مؤلفو ما وراء الرواية مستويات السرد من خلال التأثر الذاتي بالشخصيات الخيالية او التدخل عنوة للتعليق علي الاحداث وغربلة الواقع بتأكيد استحالة وجود حقائق مطلقة . والمساءلة الصريحة عن كيفية نقل الفرضيات والتقاليد السردية اضافة الي مخاطبة القاريء مباشرة دونما حاجة للجوء الي اسلوب المؤلف المختبيء او المختفي . ولذا فقد وجدنا من يعد هذا الضرب الروائي خروجا علي الاعراف والتقاليد السردية والتخيلية ، وهناك من نظر اليه بوصفه رواية مضادة Anti-Novel او رواية مقالة ادبية واجتماعية ، بل ان البعض راح يتحدث عن موت الرواية
ان الاعمال التي تسمي بالمخطط التاريخي لما وراء الرواية ، هي اعمال واعية فيها امكانية عكس المشاعر والافكار الذاتية مع اهتمامها بالتاريخ ، فالمدونات التاريخية المبكرة تحتوي عناصر روائية هي مزيج ضمني للحقيقة والخرافة . فتكوين كلمة تاريخ بالانكليزية نفسها تتضمن كلمة قصة History - story علي انها تأخذ جذرها اساسا من كلمة تاريخ التي جاءت لتمثل الموضوعية ، موضوعية الحقيقة ، اما الرواية فجاءت لتمثل ذاتية الخيال . وهذه الاعمال بأختصار تمد جسرا بين الاعمال التاريخية والادبية من خلال توحيد واندماج الجنسين ، اذ يفتح ما وراء الرواية للمخطط التاريخي نوعا من المعبر والنفق الزمني الذي يعيد اكتشاف المدونات التاريخية لاشخاص عانوا الكبت وطمس الهوية في حقبة زمنية محددة . ان هذا اللون من التجريب الذي وجد طريقه في المرحلة الاخيرة الي فضاء البنية السردية في ادبنا الروائي القصصي متمثلا في روايات عراقية مثل (سابع ايام الخلق) لعبد الخالق الركابي و (همس مبهم) لفؤاد التكرلي ، وفي قصة احمد خلف القصيرة الطويلة (تيمور الحزين) وغيرهم ، والذي اثار لدي البعض الاعتراضات والتحفظات . ففي كتابه (بحوث في الرواية الجديدة) يقول ميشيل بوتور (نكتب دائما من اجل ان نقرأ) فيما يتحدث النقاد اليوم عن القطيعة المتزايدة ما بين الكاتب والجمهور والتي سبق ان عبر عنها الرومانسيون بطريقة فيها الكثير من الفجاجة .

مقاييس نقد الرواية

أولا: مقاييس نقد المعنى

1- الصحة أو الخطأ
2- الجدة والابتكار
3- العمق أو السطحية

ثانيا: مقاييس نقد العاطفة

إذا كانت قوية أو ضعيفة

ثالثا : مقاييس نقد الخيال

1-صورة بسيطة
2-صورة مركبة

رابعا: مقاييس نقد الأسلوب

1- نقد المفردات:
أ- سلامة الكلمات
ب- دقة استعمال الكلمة
ج- إيحاء الكلمة

2- نقد التراكيب:
أ- الأسلوب الجذل أي الصعب
ب- الأسلوب السهل

رومنـــــسيــــات الأدب الـــعالـــمى ومقارنة مع المجتمعات الشرقية بقلم د. طارق رضوان

رومنـــــسيــــات الأدب الـــعالـــمى ومقارنة مع
المجتمعات الشرقيه

بقــــلم

د / طــــارق رضــــــوان

افضل رواية رومانسية عالمية :-
1. كبرياء وتحامل Pride and Prejudice : رواية إنجليزية من تأليف الكاتبة جاين اوستن ، نشرت لأول مرة في عام 1813 ، وتعتبر من أشهر الروايات التي قدمتها الكاتبة ومن أفضل الروايات الرومانسية في تاريخ الرواية العالمية ، كما أنها تحمل طابع الكوميديا الرومانسية التي كانت جاين اوستن أول من ابتكرها ، وقد تحولت إلى أفلاما سينمائية ومسلسلات تلفزيونية ومسرحيات عديدة لما حققته من نجاح باهر.
القصة باختصار ... ام وخمسة فتيات واب عاكف على القراءة ... الام متهورة ... العائلة فقيرة ... الام مشغولة بأمر تزويج الفتيات الخمس ... وهي مهمة شاقة وصعبة ... لذا فأن اعصابها توهن لأتفه الاسباب ... يأتي للضيعة القريبة من منزلهم السيد بينجلي ... وهو شاب صغير ... اعزب ... تستهدفه جميع الاسر الساكنة في الضيعة ...او كما تبدأ الترجمة العربية ( بأن الشاب ... الاعزب ... هو الشغل الشاغل للاسر الساكنة في الضيعة ... لا احد ينكر هذا ) ... وهذا الامر ان دل على شئ فأنه يدل على المأساة التي كانت تعيشها تلك الاسر باعتبار النساء عبئا وحملا ثقيلا ... وخاصة لعائلة لا تملك سوى خمس فتيات ... ( وحتى لو كان هنالك ولد ... ما ذا كان سيفرق في الامر ... سيزيد الطين بلة ) ...

تهرب احدى الفتيات الخمس مع ضابط ... يزور الضيعة ... وعجبت ان تكون التقاليد تقضي في تلك الفترة باجباره على الزواج منها انقاذا لسمعة العائلة ... وهو امر يغيب حاليا عن تفاصيل الحياة الغربية ... فهو صفة لاصقة بالمجتمعات الشرقية ...
قبل ان اقفز الى ذلك التفصيل .. ... خمسة فتيات ... الاجمل هي البنت الكبرى الخجولة .. جين ... ثم البطلة ... ميري اليزابيث او اليزا ... يتمتعن بشئ من التميز والتعقل ... جعل للعائلة الطائشة قيمة في رأيي السيد دارسي المتكبر ... فهو لا يحترم تصرفات الاخوات الاصغر وان كان قد احترم تصرفات اليزا واختها جين ... لكنه ينصح صديقة بينجلي بالسفر والتخلي عن محبة جين التي يشاهدها في دعوة عشاء .. للعامة داخل قصره ... حيث تصر الام المتسرعة ... على ان تربط مستقبل فتياتها بزوج بأسرع فرصة ممكنة ... ودعوة العشاء ... كانت تبدو فرصتها الثمينة التي لا تريد ان تفوتها ... لكن طيش الام ... يبعد الرجل النبيل من الطبقة العليا عن تحقيق .. هذا الزواج ...

ورغم ما بدا عليه من تكبر ... فأن اليزا ايضا تحصل على عرض زواج من السيد دارسي المتكبر ... وترفضه ... لأنه اخر من تفكر في قبوله من الرجال ... وعلى حد قول الاب : I can not imagine that there is any man who could deserve you

لكن السيد دارسي يعترف بأنه ليس متكبرا ... ولكن تصرفات الام والاخوات الاصغر مع ضباط الجيش ... بدون تعقل .. حيث يركضن خلف الضباط كبقية المراهقات الطائشات تدفعه الى الابتعاد عن العائلة من جهة .... وطلب يد اليزا من جهة اخرى ... وحسنا فعلت اذ رفضته في المرة الاولى ... لكن هنالك فجوة كبيرة في مهارات التواصل ... اجل كان هنالك سوء فهم كبير ... فهما في الحقيقة متشابهان ... هو كان رجل ... فخور ... وهي ايضا امرأة فخورة ... لكنها لا تنتبه الى انه الرجل المناسب سوى بعد ان ترفضه ! و يأخذ الالم بقلبها ... اذ تعرف شيئا فشيئا بحقيقة هذا الرجل ... فهو اكبر من الصورة الصغيرة التي رسمتها له ... هو انسان وفي ... وهو الوحيد الذي يستحقها! والادلة تأتي فيما بعد حين يقدم كل ما باستطاعته لأنقاذ سمعة الاسرة حين تهرب اختها مع الضابط ويصر على تزويجها بشكل رسمي ومن ماله الخاص كل ذلك لأجل ان يبرهن جدية حبه لأليزا ...

ولا ادري مدى مصداقية هذه الامور ... في الطبقات ... الغنية في تلك الفترة .... ولا اؤمن بواقعيتها ...ولكن ... هكذا كان ... المهم ان السعادة التي تجلبها قراءة الترجمة الادبية الراقية لتلك القصة لا تقدر بثمن ... وكذلك الفيلم ... من اروع ما يكون ... وان كان شخص يعاني من اجهاد ما .. فأنني انصح بمشاهدة الفيلمين معا ... نساء صغيرات ... وكبرياء وهوى ... فهنالك تشابه كبير بين الروايتين ... سوى ان الاولى تجري احداثها في مدينة اميركية ... والثانية في بريطانيا ... الاولى تنشد فيها البطلة الى بروفسور ... والاخرى الى احد ابناء الطبقة الراقية في المجتمع الانكليزي ... قد لا نستطيع ان نفهم تصرفات الفتيات ... او العوائل ... التي تزوج فتياتها عن طريق دعوات العشاء والحفلات الراقصة ... والاختلاط السافر ... لكن مجتمعاتنا ...لا ينقصها ذلك النوع من القصص ... تحدث فيها قصص عجيبة غريبة ... الفرق الوحيد ... ان الثقافة الشرقية ... تحيطها السرية فيما يحدث ! ونفس الفضيحة التي حدثت في هذه القصة من هروب البنت مع رجل .. طالما حدثت في مجتمعاتنا ... لكنها حالات نادرة ... يغض الناس عنها الطرف ! لكي نظل نقول ... اننا الافضل ... والواقع ... اننا لسنا كذلك ... رغم التداخل الكبير بين الثقافة الشرقية .. .والتعاليم الاسلامية ...

ليه يا سمرا ؟ للشاعر سليمان خطاب

ليه يا سمرا ؟
**************
من المبتدا
انا اللى ناصب
برجين حمام ف السما...
بيوشوشو محار الشط
ف عنيكى
وصبيت ريقى ع الغيطان
سواقى تطرطش م اللبن
بقرات
وتبات مع النخلات
تحنى التمر ف ايديكى
وغزلت م الندا عينك
ترمى ع الولاد بصات
تخضر السكة تحتيهم
وترقيهم طيور الحلم
ف عنيهم
ويصحا الفجر يغنيهم
جوا الامل موال
ليه يا سمرا ؟
عشقانى مع الترحال
وراميه حروفى ف الغربه
وانا الخيّال
وحصانى ف المدى يرمح
كما الزلزال
يسف خريفك الناشف
ويقطفلك ربيع متعلق
ف طمى النيل
ونسمة ف المطر صاحيه
ف عز الليل
انا وانتى ف ضمة حلم
بنتوحد
تعالى نزرع حلمنا
ع الضفاف مواويل

حكاية قلبي بقلم / مينا ميرو

لن تنتهــي حكايه قلبــي معك
لأنني أدرك جيداً إننــي لن أشفي منك أبداً
ففي كل يوم جديد اعيش عشقك
وكأنـــي أحبك لأول مره
لماذا احبك ...لست ادري .....
حبك نبض لقلبي ... ايام عمري ...
فهل تدرك انك قلبي ....يا قلبي ..
وانه طال انتظاري ...,وصبري ..
حين اسمع صوتك ...
تهتز اركاني ..وتضحك احزاني
وتموت الدمعة في اجفاني ..
فصوتك عذب الالحان ..
انت بعيد..وانا ابعد ..
انت حياتى وانا في حبك اموت

يضيء القمر ---بقلم الشاعر د. حسام درغام

يضيئ القمر
عندما اليه تنظرين....
تشرق الشمس
عندما تراك تستيقظين.....
يتبسم الكون
عندما يراك تضحكين.....
يرقص الزهر
عندما بيديك تلمسين.....
يغرد الطير
عندما اليه تسمعين.......
يعذب البحر
عندما لمائه تشربين.....
ليتني القمر....
ليتني الشمس....
ليتني الطير.....
ليتني البحر. ...
ليتني الزهر.....
ليتني كل شيئ
تراه عيناك
يا روح الفؤاد
يا نور العين

بقلمي
د.حسام درغام

تهانينا..... للشاعرد. شاكر محمد المدهون

تهانينا-------------؟
كل الشعب إختارك
في المية تسعة وتسعين
هنيئا لك وألف مبارك...
يا أغلى الغاليين
خذ الشعب في أحضانك
واعبر فيهم بحر الظلم
في بلادك واسرح فيهم
بأوهام فارغة
ومشاريعك دايما تبقى
كيف تتخلص من المعارضين
قدامك السكة فاضية
إلا صورتك بتزين الميادين
إعمل من الحبة قبة
وقصور خايبة للمتعوسين
إبني في الوهم أماني
دوا مجاني ومساكن للمحرومين
والخبز من غير لحمة
لقمة ناشفة للجوعانين
وإعلامك خليه مشغول
بأخبارك وغناوي للسهرانين
أما الموضة خليها تسحر
زي أوهامك للمسطولين
ورجالك هم الشرطة
خليهم عند أعتابك
يمكن يصحوا السكرانين
والجامع دور عبادة
ملهاش دعوة بالدنيا
ولا حتى لها علاقة
باللي يحصل من حواليهم
يحكوا فيها عن الحاصل
في إيرلندا أو في الصين
كل الشعب إختارك
في المية تسعة وتسعين
دعاياتك كانت ناجحة
وبتسكر كل الصاحيين
والنصر هو حليفك
أيه يعني تخرج من الدين؟
القصر هو همك
القصر بده سلطة
أيه يعني جثث الملايين؟
القوة خليها علينا
والصحبة للي يطيعك
أمرك ياسيدي حاضر
ياخليفة صلاح الدين
إتفرق شعبك؟ولا يهمك
اللي بيحبك ياخليفة
كل الملايين
إرضي بأعمالك أمريكيا والفاتيكان
تفضل ياريس شمعة بتحرقنا
وتضوي كل الدنيا
من قبرص حتى السودان
هنيئا لك وألف مبارك
للشهدا والمكرسحين
وللي هرب من بلادك
كل الملايين
اسهر على الظلم واعوانك
دايما جاهزين
لو تعبر كل الدنيا
يكونوا خلفك
بس ياخليفة حتى لو تسمعلك
كل الدنيا
يبقى القهر اللي في قلوبنا
صاحي ويتفجر
في عيون الناس التعبانة
مش رصاص ومدافع
بيكون أقوى وحياتك
من كل البراكين
كل الشعب إختارك
كل أعمالك راح تسعدهم
ميت ألف مبارك وحياتك
وناس تانيين
-------------------------------------
شاكر محمد المدهون1/12/2015

نبذة عن حياة توماس ستيرنس إليوت بقلم الدكتور طارق رضوان

المقــالــة الاولــى نــبــذة عن T.S. Eliot و الشــعر الانجــليــزى

بـــقـــلـــم
د/ طــــــارق رضـــــوان

نبذة عن حياة (1888 – 1965) T.S. Eliot

وُلد توماس ستيرنس إليوت في سانت لويس بالولايات المتحدة الأمريكية، ودرس في جامعة هارفارد، وفي جامعة السوربون في باريس، وفي جامعة أكسفورد في بريطانيا. وفي عام 1914 م، استقر في لندن. وفي عام 1927م أعلن أنه من الرعية الإنجليزية وأنه اعتنق المذهب الكاثوليكي، وناصر الملكية واعتمد الأسلوب الكلاسيكي في الأدب.
لفتت قصائد إليوت انتباه الشاعر الأمريكي عزرا باوند في الفترة التي كان فيها إليوت موظفاً إدارياً في أحد المصارف، فشجعه وأجرى بعض التعديلات على قصائده. نشر إليوت آراءه الأدبيّة في مجلته الأدبية الدستور بين عامي 1922 و 1939. عمل إليوت في دار نشر في لندن من عام 1925 م حتى وفاته.

إسم لامع في الأدب الإنجليزي .. إشتهر بقصيدته الرائعة "الأرض اليباب" أو "الأرض الخراب 1922 " التي علق عليها الشاعر العراقي "بدر شاكر السياب" قائلاً: "أنها نقد لأذع للرأسمالية على لسان أحد أبنائها". تلك القصيدة كانت صيحة مدوية بعد الحرب العالمية الأولى، حيث بدت كالمرآة التي تعكس الوجه القبيح للحضارة الغربية ، والدمار الذي حاق بأوروبا إبّان الحرب العالمية. إنها تجسيد حقيقي للإنهيار الأخلاقي والروحي لتلك الحضارة.
ولكن أبلغ ما في القصيدة إضافة للمعاني التي احتوتها ، فهو التصوير الفني الذي يستخدمه "إليوت" لبث أفكاره. فقد إستهل القصيدة بصورة فيها كل التناقض والتنافر، إستهلها برغبة إنسان ظلامي ، يؤرقه فصل الربيع والأمل "أبريل" معتبراً إياه أقسى شهور العام .. فهو يبعث زهور الـ " Lilacs" الذابلة ويبث فيها الحياة ، حيث الحياة مصدر للإحباط والآلام العظيمة.

كان إليوت يستمد رؤيته الشعرية من تهاوي القيم ..قيم أوروبا التي كانت تتباهى بالثورة الصناعية ، أوروبا التي كانت تتباهى بنهضتها الفنية والأدبية .. كل ذلك كان بلا قيمة بالنسبة له. نظرته المتشائمة حيال الأوضاع السائدة من حوله جعلته يصور أوروبا أكثر قتامةً وبؤساً .. أوروبا التي تملك القوة تفتقر للحكمة التي تدير بها تلك القوة. هناك حيث جذور الاشحار كأذرع الأخطبوط ، والمعرفة ذرات مهشمة ، والأشجار لا تمنح ظلالاً ، كل ما هناك صخور حمراء بلون الدم ، ظلالها مرعبة. هناك يمكن أن ترى ما لا تتوقع .. وتسمع ما لا تصدق، الخوف.. الخوف من الفناء .. الخوف من المجهول.

كان ذلك إيذاناً بظهور مدرسة جديدة في الشعر الإنجليزي يعتبر "إليوت" أحد روادها ، ولكن الراعي الحقيقي لهده المدرسة هو الشاعر الأمريكي الأصل "عزرا باوند" ، وهو الذي مد يد العون لـ "إليوت" وكثير من شعراء المدرسة المحدثة في الشعر الإنجليزي. ومن سخرية القدر إن "عزرا باوند" وُجهت له تهمة المعاداة للسامية إبان الحرب العالمية الثانية ، حيث تم القبض عليه وهو يعمل في إحدى إذاعات البث التابعة لـ "موسليني" ، وبعد محاكمته في الولايات المتحدة أودع في مصح للأمراض العقلية.

أنواعه. يُقسَّم الشعر الغربي إلى ثلاثة أنواع رئيسية هي:
الشعر الغنائي
والشعر القصصي
، والشعر المسرحي.
والأول هو أكثر هذه الأنواع شيوعًا، ويشمل ألوانًا عديدة، منها القصيدة الغنائية (الأود)، ومنها المرثية والسوناتة، ومنها الهيكو ذات الأصل الياباني، التي تعدُّ أقصر الأشكال الغنائية، إذ تتألف القصيدة من سبعة عشر مقطعًا.

وفي الشعر القصصي، يتميز نوعان رئيسيان. أولهما الملحمة، وهي نوع يروي عادة حكاية الأبطال، أو قصص الصراع بين الإنسان وقوى الطبيعة. ومن أشهر الملاحم الإلياذة و الأوديسة اللتان يعزى تأليفهما للشاعر الإغريقي هوميروس. والنوع الثاني من الشعر القصصي هو القصيدة القصصية التي تروي قصصا قصيرة، ويركز كل منهما على شخصية معينة.

وقــد استـُـخدم الشـعر في كتابة المسرحيات الإغريقية القديمــة وفــي مســرح عصــر النهضة في أوروبا، كما هو الحال في مسرحيات وليم شكسبير. ومن فنون الشعر المسرحي أيضًا المونولوج المسرحي، وهو قصيدة على لسان شخصية واحدة.

عناصره:
من أهم عناصر الشعر الغربي الوزن والإيقاع. والمقصود بالوزن النسق الذي يسير عليه الإيقاع في قصيدة معينة، أما الإيقاع فهو الانسياب مع التكرار. وكثيرًا ما يخرج الشاعر عن الوزن بتغيير الإيقاع في بيت من الأبيات، كما يستغني معظم الشعر الغربي الحديث أحيانًا عن الوزن استغناءً تامًا.

ويختلف الوزن باختلاف اللغة التي يستخدمها الشاعر، ففي الإغريقية القديمة، مثلاً، يعتمد الوزن على الصوائت الطويلة والقصيرة، بينما يعتمد في الشعر الإنجليزي على أحد عوامل ثلاثة: أولها عدد مقاطع الكلمات، إذ يكرر الشاعر العدد نفسه في كل بيت، أو تقسم القصيدة إلى مجموعات من الأبيات، فتتبع كل مجموعة المنوال نفسه، أي يتماثل عدد المقاطع في البيت الأول من كل مجموعة، ثم في البيت الثاني وهكذا. والعامل الثاني في وزن الشعر الإنجليزي هو عدد المقاطع المنبورة في البيت الواحد، أو في مجموعة الأبيات. أما العامل الثالث فهو عدد التفعيلات. وبما أن التفعيلة الواحدة تتكون من عدد محدد من المقاطع المنبورة والمقاطع غير المنبورة، فمــن الواضح أن هذا العامل الثالث يجمع العاملين الأولين معـًـا. وأكثر التفعيلات استعمالاً في الشعر الإنجليزي العمبقي خماسي التفاعيل.

العنصر الثاني في الشعر هو الأصوات. وتُعتبر القافية أبسط العوامل الصوتية التي تكوِّن الموسيقى الشعرية. وبسبب طبيعة معظم اللغات الغربية، قلما تستخدم قافية واحدة في القصيدة، وإنما تتعدد القوافي، وكثيرًا ما ترد وفق نسق معين يطلق عليه اسم خطة القافية، فخطة القافية (أ أب ب أ)، مثلاً، تدل على مجموعة من خمسة أبيات، يتبع الأول والثاني والخامس منها القافية نفسها (أ)، بينما يتبع الثالث والرابع قافية أخرى (ب)